崔莺莺与张生的故事

1. 崔莺莺与张生的故事

?崔莺莺与张生的故事出自唐代传奇小说《莺莺传》，主要讲述的是贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的故事。

故事的开始是书生张生在蒲州普救寺发生兵乱时，出力救护了同在寺里的远房姨母郑氏一家。郑氏为了答谢张生，请张生来家里吃饭。宴上，张生对表妹莺莺一见钟情，崔莺莺的侍女红娘帮助两人传递书信，经过一段时间的书信来往，两人终于花好月圆。

后来张生在科考中落榜，就在京城停留，这段时间一直与莺莺互赠情书、信物。但张生最后变心，认为莺莺是天下“尤物”，沉迷于与她的情爱只会让自己堕落，还举例纣王，周幽王亡国的例子，证明自己“德不足以胜妖孽”，就离开了。

一年多后，莺莺嫁人，张生另娶。一次张生路过莺莺家门，想要相见，被莺莺拒绝，并且回诗“弃置今何道，当阿且自亲。还将旧时意，怜取眼前人”。

小说站在张生的立场上，认为他“始乱终弃”的行为是对的，但不能否认张生就是一个始乱终弃的薄情郎。

2. 张生干了崔莺莺谁写的?

张生干了崔莺莺是元代著名戏曲作家王实甫写的。张生与崔莺莺是西厢记鸳鸯传的人物《鸳鸯传》全名《崔莺莺待月西厢记》作者是元代王实甫。全剧叙写了书生张生名珙字君瑞与相国小姐崔莺莺在侍女红娘的帮助下，冲破孙飞虎崔母郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。该剧具有很浓的反封建礼教的色彩作者写青年人对爱情的渴望写情与欲的不可遏制与正当合理写青年人自身的愿望与家长意志的冲突。

王实甫人物详情
王实甫1260年-1336年名德信，大都今北京市人，祖籍河北省保定市定兴今定兴县。元代著名戏曲作家杂剧《西厢记》的作者。王实甫与关汉卿齐名其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上文采派的杰出代表。

3. 崔莺莺和张生的结局是什么呢?

崔莺莺和张生的真实结局是张生始乱终弃，崔莺莺再嫁他人。
崔莺莺和张生故事的根源是唐代元稹的《莺莺传》，在故事中张生是贫寒书生，崔莺莺是没落贵族。张生与崔家实为远亲，张生在平定战乱后，与崔莺莺第一次相见。张生见过崔莺莺之后，立刻就被其吸引了，于是主动出言“挑”之，却未得回应。这才搭上了其婢女“红娘”的线，托她代为传话。  
红娘说崔莺莺坚贞自守，劝张生“三媒六聘”走正规程序。而张生算了一下日期，等不了那么久，于是红娘才劝他给崔莺莺写诗。崔莺莺得到张生写的诗后，心中其实也有所动，于是就回了一首：待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。  
后来几番矜持之后，二人夜间相会，黎明分开，持续了一个多月，直到张生要去长安了。过了数月，张生归来，与崔莺莺一同之前的交往模式，却未提及嫁娶一事，崔莺莺其实已经大概知道张生的想法了，于是说“始乱之，终弃之，固其宜矣。愚不敢恨。”  
而张生第二年科举仍未考中，再次寄信给崔氏，想要重归旧好，然而崔氏看清了张生为人，写了一封长信与其决绝。张生不知道出于何种目的，将这封信给亲朋好友广为浏览，一时间引起了极大的反响。  
张生成家之后，听说崔莺莺也嫁人了，还曾经想要去见她，告诉她的丈夫自己是崔莺莺的远亲，但崔莺莺最终拒绝与其见面。

《西厢记》崔莺莺和张生的结局 
《西厢记》中张生在普救寺遇到了崔莺莺，二人一见钟情。一同努力冲破了孙飞虎、郑恒以及崔母的阻拦，最终有情人终成眷属。  
在结局处，也安排了丈母娘对张生的要求，说“俺三辈儿不招白衣女婿”，这才是对屡屡名落孙山的张生真正的考验。未遇崔莺莺之前，张生“书剑飘零功名未遂”；此番之后，却一举登榜，高中状元，上演了一出“才子佳人”的完满结局。  

4. 崔莺莺和张生初次相遇描写

 崔莺莺和张生初次相遇描写
                    　　崔莺莺和张生初次相遇描写，《西厢记》是我国古代一部文学小说，领略一段才子佳人情意绵绵的清丽传说，世人皆为白丁张生与相国小姐崔莺莺二人的爱情而传扬。以下分享崔莺莺和张生初次相遇描写。
  　　崔莺莺和张生初次相遇描写1  　　小说《西厢记》中，张生和崔莺莺第一次见面是在普救寺；而在《莺莺传》中，张生和崔莺莺第一次见面则是崔府中，由于那时候普救寺发生了兵乱，崔老夫人被张生救下，为了感谢张生的相助在家里宴客感谢张生。
  　　张生是散曲《西厢记》里的角色，名叫张珙，字君瑞，西洛人。是礼部侍郎的儿子，家境贫寒，且穷困潦倒。张生与崔莺莺在一个庙里出轨结婚，其小故事被一剧散曲《西厢记》广为人知。
  　　崔莺莺，小说、戏剧表演中的角色，生于河北省博陵，最开始产生于唐朝元稹的小说集《莺莺传》，描绘的是张生对崔氏心怀不轨的小故事，文章内容的最终说“崔氏乳名莺莺”，元稹的《莺莺传》为子孙后代西厢小故事之祖。
  　　那时候，张生必须进京赶考，正好突遇普救寺，由于期待普通高中因此便进到寺院祷告。而崔莺莺则是爸爸殡葬服务至此，必须进寺院中祈求平安。
  　　因此，张生和崔莺莺一同走入了普救寺的寺院中，在寺庙中，崔莺莺和张生意外相遇，一见倾心。有关张生和崔莺莺第一次见面在哪儿这一话题讨论现阶段早已得到十分精确地表明，在作品中，张生和崔莺莺是在普救寺相遇的，也是由于这一次的相遇，两人萌生了缕缕情意。
    
  　　而在《莺莺传》中，张生和崔莺莺第一次见面则是崔府中，由于那时候普救寺发生了兵乱，崔老夫人被张生救下，为了更好地感谢张生的相助在家里宴客感谢张生。可是这时崔莺莺却不愿意出门相遇生疏男人，在崔老夫人的喝令下，她迫不得已才外出相遇张生。而这一次相见，二人也对彼此之间用情太深。
  　　实际上，无论张生和崔莺莺第一次在哪儿碰面，都无法阻拦张生和崔莺莺浓郁的感情。张生做为一个很有才能的秀才，而且救过崔老夫人，如此的联系禁不住让崔莺莺的心理造成了感谢之情，后边在发展趋势为感情也较为能说得开了。因此，可以说无论她们在哪儿相遇，都是会造成爱情火花。
  　　 扩展资料： 
  　　在《莺莺传》中，张生和崔莺莺第一次见面则是崔府中，因为当时普救寺发生了兵乱，崔老夫人被张生救下，为了感激张生的相救在家中设宴答谢张生。但是此时崔莺莺却不愿意外出相见陌生男子，在崔老夫人的喝令之下，她不得已才出门相见张生。而这一次相见，二人也对彼此动了心。
  　　其实，无论张生和崔莺莺第一次在哪里见面，都不能阻止张生和崔莺莺浓烈的爱情。张生作为一个很有才华的书生，并且救过崔老夫人，如此的交集不禁让崔莺莺的心中产生了感激之情，后面在发展为爱情也比较能说得通了。因而，可以说不论他们在哪里相见，都会产生爱的火花
  　　崔莺莺和张生初次相遇描写2  　　张生和崔莺莺在不同的故事当中相遇的地方也不相同，在《西厢记》当中，两人是在普救寺相遇；而在《莺莺传》当中两人首次相遇的地方是在崔家相识，无论是哪个地方，两人都是一见钟情的结局。
  　　 一、张生的崔莺莺是以哪里相遇，故事相遇地点不同但结局相同 
  　　张生和崔莺莺的这段情感是许多网友非常熟悉的爱情故事，但是对于这两个人第一次相遇的地方，不同的古书上有着不同的记录。
  　　第一、在王实甫所写的《西厢记》这本元曲的剧本当中，张君瑞（张生）与崔莺莺第一次相识的地方是在普救寺。
  　　第二、而在元稹所写的《莺莺传》里面这对恋人相遇的地方却更改了，将两人初次见面的地方改到了崔府当中。
  　　 二、《西厢记》和《莺莺传》有什么不同，到底以哪个为准 
  　　两者之间无论是作者，还是朝代，故事的发展以及作者所表达的思想都不相同。不过是先有了元稹所写的《莺莺传》，后来到了元朝的时期，由王实甫将《莺莺传》进行改编而成元曲剧本《西厢记》。
  　　元稹所写的《莺莺传》结尾是悲惨的结局，而《西厢记》做了较大的改动,最后的'结局以美好幸福结局受到后人的欢迎。因此大多人更熟知《西厢记》，因为大家都喜欢合家欢的结局。
    
  　　 三、两人无论在哪里见面，都会产生爱情的火花 
  　　张生和崔莺莺在普救寺第一次相遇就产生了情意，在另一本书中两人在崔府相见也是一见钟情，才有了之后红娘牵红线，为两人传递情书，两人的感情越来越浓。可见无论是在哪里遇到最后都会产生情愫，这就是作者的写作手法可以令读者或观众产生浪漫的感觉。
  　　 总结 
  　　按照书中的描述，不管是《莺莺传》还是《西厢记》哪种碰面的方式都无法阻止两人的感情，在哪里相遇都会有爱情发生。《莺莺传》在当时可以说是轰动一时，因为结局过于现实在元代改编为《西厢记》成为有始有终的爱情故事，并广为流传。
  　　崔莺莺和张生初次相遇描写3  　　《西厢记》中，张生和崔莺莺第一次见面是在普救寺；《莺莺传》中，张生和崔莺莺第一次见面则是崔府中。
  　　1、《西厢记》在赞美婚姻的同时，也在批判封建时代对婚姻的传统。莺莺是相国的千金，而书剑飘落的文人，更多的是违背了以门第、财产、权势为前提的择偶准则。莺莺与张生一直在追寻着真爱。他们的爱情，从一开始的互相欣赏，到后来的联姻，再到寺警，再到听琴，再到反悔，再到逼婚，再到最后的考验。
    
  　　2、张生是元曲《西厢记》里的人物，名为张珙字君瑞，西洛人。是礼部尚书之子，父母双亡，且家境贫寒。张生与崔莺莺在一个寺里[偷]情成亲，其故事被一剧元曲《西厢记》广为流传。
  　　3、崔莺莺，小说戏剧中的人物，生于河北博陵。最早出现于唐代元稹的小说《莺莺传》，描写的是张生对崔氏始乱终弃的故事，文章的最后说“崔氏小名莺莺”，元稹的《莺莺传》为后代西厢故事之祖。

5. 《莺莺传》叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，请问它的作者是谁？

《莺莺传》叙述张生与崔莺莺的爱情悲剧故事，请问它的作者是谁？元稹。《莺莺传》是元稹主编的唐代传奇小说。原名：传奇。他主要讲述了一个穷书生张生的故事，他爱上了崔莹莹，然后抛弃了她。起初，张生住在浦州的普九寺时，他发动了一场军事起义，帮助远在通榆寺的郑阿姨一家。在郑和评价宴会上，讲述了张的衰亡妻子崔莹莹爱上崔莹莹然后抛弃她的故事。起初，张生住在浦州的普九寺时，他发动了一场军事起义，帮助远在通榆寺的郑阿姨一家。



在郑和的申请宴会上，张艺谋给大家讲述了一个悲惨的故事。袁真在唐宋时期写下了《莺莺莺传说》，讲述了崔莺莺和张生之间凄美的爱情故事。《西厢记》中的王世福传奇最为精彩，影响最为广泛。《传记》是唐代作家袁真的传奇之作。



描述了盈盈的传记（也被称为惠珍集），并描述了张生和崔盈盈之间的悲剧爱情故事。这是唐代传说中的一件名作。后来，该剧的作者用他们的角色创作了许多作品，如张生和崔莹莹之间的悲剧爱情故事。小说成功塑造了崔莹莹的，经典形象，深刻揭示了《唐元真诗人莹莹传》是元真的代表作。它有一个很好的文字和详细的描述。他讲述了盛爱上崔莹莹然后抛弃她的故事。



起初，张生住在浦州的普九寺时，他发动了一场军事起义，帮助远在通榆寺的郑阿姨一家。在郑和的慰问宴上，张艺谋讲述了张生与崔莹莹爱情的悲剧。《西厢记》是元代王世福《莺莺莺传》中的《蓝莺莺传》，至今仍被广泛使用。《西厢记》的浪漫主义主要描写张生与崔莹莹总理之间的浪漫爱情故事。在崔颖阳管家的帮助下，他们终于成功地见面了。

6. 张生和崔莺莺的爱情故事？

7. 张生和崔莺莺的故事 张生和崔莺莺的故事介绍

1、崔莺莺与张生的故事出自唐代传奇小说《莺莺传》，主要讲述的是贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的故事。
 
 2、故事的开始是书生张生在蒲州普救寺发生兵乱时，出力救护了同在寺里的远房姨母郑氏一家。郑氏为了答谢张生，请张生来家里吃饭。宴上，张生对表妹莺莺一见钟情，崔莺莺的侍女红娘帮助两人传递书信，经过一段时间的书信来往，两人终于花好月圆。
 
 3、后来张生在科考中落榜，就在京城停留，这段时间一直与莺莺互赠情书、信物。但张生最后变心，认为莺莺是天下“尤物”，沉迷于与她的情爱只会让自己堕落，还举例纣王，周幽王亡国的例子，证明自己“德不足以胜妖孽”，就离开了。
 
 4、一年多后，莺莺嫁人，张生另娶。一次张生路过莺莺家门，想要相见，被莺莺拒绝，并且回诗“弃置今何道，当阿且自亲。还将旧时意，怜取眼前人”。
 
 5、小说站在张生的立场上，认为他“始乱终弃”的行为是对的，但不能否认张生就是一个始乱终弃的薄情郎。

8. 张生和崔莺莺的故事叫什么名字？

张生在普救寺相遇相国小姐崔莺莺，一见钟情，而无计亲近。恰遇叛将孙飞虎率兵围寺，要强索莺莺为压寨夫人；张生在崔母亲口许婚下，依靠友人白马将军的帮助，解除了危难。不料崔母却食言赖婚，张生相思成疾。
莺莺心爱张生而不愿正面表白；几经波折，在红娘的帮助下，莺莺终于至张生住处私会。崔母觉察迹象，拷问红娘，反被红娘几句话点中要害，勉强答应了婚事，却又以门第为由，令张生立即上京应试。十里长亭送别之后，张生到京考中状元；而郑恒借机编造谎言，说张生已在京另娶，老夫人又一次赖婚，要莺莺嫁于郑恒。后张生赶来，郑恒撞死，崔、张完婚。

扩展资料《崔莺莺待月西厢记》（简称《西厢记》，又称《王西厢》、《北西厢》）是元代王实甫创作杂剧，大约写于元贞、大德年间（1295~1307年）。
全剧叙写了书生张生（张君瑞）与相国小姐崔莺莺在仕女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。
该剧具有很浓的反封建礼教的色彩，作者写青年人对爱情的渴望，写情与欲的不可遏制与正当合理，写青年人自身的愿望与家长意志的冲突；表达了“愿天下有情的都成了眷属”的爱情观。全剧体制宏伟，用了五本二十折连演一个完整的故事，这在古代杂剧中是罕见的。该剧情节引人入胜，形象鲜明生动，文采斐然，极具诗情画意。
参考资料：百度百科-崔莺莺待月西厢记